Categoría: Artículos
IGNORANCIA HUMANA RADICAL
Es absurdo pensar que si bien fue imposible conocer y controlar la sociedad en el pasado mediante múltiples coacciones, con el avance de la informática y las comunicaciones, sería posible hoy ejercer ese control desde alguna cúspide de poder humano apoyándose en espionajes sin cuento y utilizando esos artilugios electrónicos aparentemente inteligentes. Se ha intentado, y se sigue intentando, hacer funcionar el sistema socialista de coacción, aparentemente bien intencionada, recurriendo a grandes sistemas de ordenadores macro técnicos y ultrarrápidos dirigidos por un ejército de burócratas al servicio de no se sabe qué causa.
La inutilidad de tales intentos de control y omnisciencia queda más patente aún si cabe al considerar el famoso principio de indeterminación de Heisenberg según el cual es imposible determinar con toda precisión, y simultáneamente, la posición y el momento de una partícula. Los propios instrumentos de medición y observación de la realidad distorsionan esa realidad, incluso física, que pretendemos conocer y, además, el tiempo transcurrido entre la medición y el conocimiento del resultado por el observador hacen imposible toda adecuación exacta. A lo anterior podemos añadir el desconocimiento que todos tenemos de nosotros mismos, la ignorancia radical respecto a los demás o lo demás, y la dificultad de transmitir esas intuiciones e informaciones concretas personales a los órganos directores. Podemos concluir que el afán socialista, o de cualquier otro colectivo, de conocer lo que ocurre en realidad para orientar la sociedad hacia donde creen es lo mejor, es un imposible integral.
ARTÍCULOS – FRANCÉS
ETICA DE LAS CONDUCTAS ECONOMICAS
ÉTICA DE LAS CONDUCTAS ECONÓMICAS Si, por poner una fecha, situamos en la publicación de «La Riqueza de las Naciones» de Adam Smith los inicios de este «big-bang» económico, empresarial y financiero que estamos viviendo, es fácil observar que, últimamente y desde hace màs de un siglo, la autonomía de la ciencia que fundara… Seguir leyendo ETICA DE LAS CONDUCTAS ECONOMICAS
Democracia y libertad de las conciencias
En todos los ámbitos del actuar humano –también lógicamente en el jurídico y en el económico- las valoraciones en cada instante y circunstancia se realizan a través de las conciencia personal de cada cual que consiste en esa facultad humana de unificar la compleja variedad de datos que son aportados por los diferentes sentidos en cada momento actual –lo que da lugar al sentido común en el actuar presente- o, también, en la facultad de interrelacionar y unificar el cúmulo de datos pasados que forman la memoria sensitiva. Así mismo, la conciencia intelectiva es capaz de unificar ideas y conceptos así como reflexionar en el nivel puramente intelectual. Es ese mundo espiritual y de las ideas -muchas veces olvidado- que, por otra parte, ha estado y está continuamente creándose y recreándose.
En Innovación Democrática sabemos que el recinto más sagrado de la libertad personal se encuentra en la propia conciencia. Los grandes principios –nunca decaídos y siempre renovadores- se manifiestan y actúan a través de la visión interior personal de todos y cada uno de los habitantes concretos diseminados por toda la geografía mundial sin distinción de razas. La Ética se manifiesta siempre a través de la conciencia de las distintas personas que existen, viven y actúan en cada instante temporal de cada época histórica. Se puede decir entonces que en el ámbito de la bondad o maldad del actuar humano, cuando el sujeto juzga con su conciencia cierta –es decir, sin ningún prudente temor a errar- determinados actos como lícitos o ilícitos, convenientes o nocivos, buenos o malos, ese juicio tiene valor de norma actual para el sujeto en tanto en cuanto que la conciencia concreta y actualiza en las circunstancias presentes los principios generales y, en definitiva, el principal y radical principio universal: “Haz el bien y evita el mal.” De ahí la gravedad de tantos intentos de manipular las conciencias.
INNOVACIÓN DEMOCRÁTICA considera que se debe hacer una profunda reflexión sobre el comportamiento individual en sociedad y quiere por ello destacar en primer lugar la necesidad urgente de regenerar, promocionar y extender la calidad del medio ambiente social, es decir, del medio ambiente humano que los ciudadanos crean en sus interrelaciones personales. Desde el momento que hablamos de acción humana o reflexionamos sobre el comportamiento individual en sociedad estamos ya hablando también de aspectos éticos. De hecho la ciencia de la Ética nos indica el orden idóneo del actuar humano de cara a sus fines últimos. Por ello, INNDE luchará por la implantación y desarrollo de los valores éticos rechazando toda forma de corrupción en la vida pública.
José Juan Franch Meneu. Fundador y Coordinador General de Innovación Democrática
ARTÍCULOS DE ECONOMÍA, DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
ARTÍCULOS EN INGLÉS
398,169 PAGES – ABOUT SAVINGS BANKS AND COMPETITION – ABOUT THE LAW AND NATURAL ECONOMY – A NEW VISION OF WORK – ECONOMIC ACTIVITY: FREEDOM AND PROPERTY – DÉMOGRAPHIE ET ÉCONOMIE – FREEDOM TO DO WHAT I WANT – HUMAN ECONOMIC VALUE – HUMANIST MATERIALISM – HUMAN VOCATION FOR COMPUTER SCIENCE – INTRODUCTION BLOG JJFRANCH MENÈU – LEGISLATION FOR FREEDOM – NEGOTIATE UNTIL I RETURN – THE FOUNDATIONS AS AN ALTERNATIVE TO GOVERNMENT EXPENDITURE – THE OBVIOUSNESS OF LAFFER – THE POPULATION AND RESOURCES – THE SHOEMAKER SHOULD STICK TO HIS LAST – THE SOLUTION TO UNEMPLOYMENT – PARA SOLUCIONAR EL PARO – THE STATE OF WELL-BEING AND THE STATE OF WELL-DOING – THE PRESENT IMPORTANCE OF THE CLASSIC POLITICAL ECONOMY – THE STATE OF WELL-BEING AND THE STATE OF WELL-DOING – THE TRUTH OF SCIENCE – THE ZERO-SUM ERROR – TOWARDS AN ECOLOGICAL FUTURE – ABOUT THE CONCEPT OF ECONOMIC DEVELOPMENT
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ARTÍCULOS EN FRANCÉS
SUR LE CONCEPT DE DEVÉLOPPEMENT – ÉCONOMIE ET COMPORTEMENT ÉTHIQUE – ÉCONOMIE ET ÉCOLOGIE HUMAINE – CONFORT QUALITATIF – L’ÉMERGENCE ET AUTO-TROMPERIE DANS LES RELATIONS FINANCIÈRES – FONCTION ÉTHIQUE ET ÉCONOMIQUE DE L’EPARGNE – FUNCIÓN ÉTICA Y ECONÓMICA DEL AHORRO – ENSEIGNER ET ENSEIGNER L’ÉCONOMIE – ÉTHIQUE ET LIBERTÉ ÉCONOMIQUE – ÉTUDE ÉCONOMIQUE DU DROIT – SUR LE CONCEPT DE DEVÉLOPPEMENT – TAUX DE RESERVES DE 100% – ÉCONOMIE ET COMPORTEMENT ÉTHIQUE – L’ART DE L’ÉCONOMIE – LA NÉCESSITÉ DES HABITUDES POSITIVES DANS LA FAMILLE
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LA ECONOMÍA Y LA UNIVERSIDAD
Hay una mutua interdependencia entre progreso libre y búsqueda esforzada de la verdad, entre libertad y saber. La mejora en el conocimiento científico de todas las ramas del saber, incluyendo de modo especial las ciencias humanísticas, conlleva un progreso en la libertad humana y, en último término, una mejora notable sobre el valor económico del conjunto social. Es así como una institución, aparentemente antieconómica, se nos presenta como muy cercana al centro neurálgico promotor del auténtico crecimiento económico. La institución universitaria, cumpliendo lo más perfectamente posible su misión de adquirir, transmitir y hacer crecer el conocimiento de las distintas realidades, se convierte en trampolín de progreso social y económico.
Históricamente, el nacimiento y desarrollo de la civilización europea está enraizado con las épocas estelares del protagonismo social de las Universidades, que hacía posible la unidad y universalidad del saber, y que extendía sus virtualidades sobre el quehacer práctico de toda la sociedad.
Quizás una de las causas de las crisis económicas sobre las que se especula con tanta profusión, sea la desintegración y aislamiento de la institución universitaria. La desintegración se produce por la multiplicación de centros y especialidades que puede romper la unidad clásica de los saberes y crear un confusionismo que perjudica a la propia institución. Cada especialidad y sección del saber reclama para sí un puesto esencial y definitivo rompiendo la armonía esencial de la realidad. La Universidad se disuelve en corpúsculos autosuficientes y la unidad del saber se dispersa en ideologías independientes y fraccionarias. La especialización es positiva, pero siempre que tenga el consiguiente contrapeso de unidad integradora. La unidad del saber debería llevar al proceso contrario unificador y complementario entre las distintas especialidades. Si se pierde confianza en la existencia de realidades objetivas universales, la docencia y la investigación pierden su sentido. Si no existe un esfuerzo por acercarse a la verdad se pierde el espíritu universitario creador y, de rebote, se pierden cotas de auténtica libertad.
Si se consiguen vencer las tendencias empobrecedoras, la Universidad puede convertirse de nuevo en protagonista importante en la mejora, también económica, de la sociedad. Enseñar a saber y enseñar a trabajar adecuadamente son fines universitarios que acaban transmitiendo su potencial al valor económico.
DISCRIMINACIONES EN EL JUEGO ECONOMICO
En toda economía de mercado que merezca el nombre de tal el marco jurídico en el que se desenvuelve debe ser sencillo y estable en tanto en cuanto si las reglas están sometidas a cambios continuos, la información que proporcionan llega a convertirse en estéril por superflua. El consentimiento voluntario de las reglas… Seguir leyendo DISCRIMINACIONES EN EL JUEGO ECONOMICO